岁庚辰十一月五日，奉符大夫马君永伯下吏，奉符民如赤子之失慈父母。自十一月五日至二月十一日，凡百有六日，延颈引首，南望大夫之来，若在大暑思涤清风，若坐赤炭思濯寒波。二十一日，大夫被免，民以千数，环立大哭，若以久馁方食而夺其辅，大寒始衣而劫其纩。哭已，咸曰：「吾大夫奉身俭，行己廉，守法平，操心公，养民舒闲，约吏急速。自大夫来，吾曹安于里闾，晏眠饱食，老息壮作，不夺吾种殖之时，不害吾生养之道。经岁，村巷矱不惊，犬不吠，盗贼不入，吏胥不至。州县之政，赋税为急。邻县督责烦数，敲扑之声相闻，里胥累累，系于道路，流血满令厅阶，犹出期不克办。吾大夫但敛手坐席上，时召老叟至其前，与之相约。所谓里胥者，皆放于田亩，严禁戒，不得与民相见。不遣一吏走，不施一杖笞，常先期赋登数。治吾邑者，育吾曹，可谓勤且至矣，可谓义且恩矣。吾曹在下观吾大夫，无丝发辜天负民，无分寸枉道欺心，而无罪免去，兹非吾大夫之不幸也，吾曹之不幸也」。于是相与环立，又哭且恸。既而，又闻大夫无资不能行，尽货易其帷集之属乃能行。虽能行，闻其寓鲁之西任城，无环堵之室，无一亩之田。大夫及夫人、若女、若儿、若姨监皂隶十数口，衣不续而炊不继，朝诉饥而暮啼寒。吾大夫至此，吾曹德大夫甚深，忍坐视之？乃群走队趋，就徂徕下绕石介泣告之曰：「吾曹尝闻昔田横能养士，当横之难，五百人死之。今大夫之忧，幸未至横，吾曹亦未当从五百人者以死。然吾大夫朝夕有饥寒之虑，吾曹民尔，无智力为营其衣食。君在吾乡，号为有智力者，君宜念吾曹区区之心，图救吾大夫之穷」。介闻之，大羞愧，且恻然悼之。悼者，悼马大夫之窘；愧者，愧此民之义。虽悼且愧，而方连遭大忧，在困踬憔悴中，旦暮自虞就死，何得锱铢势力解马大夫之忧，慰此民之勤勤？然大夫之忧深矣，此民之勤勤至矣，皆义不可已。安石读周、孔之书，知周、孔之道，富仁义之文，有仁义之心，岂不有意乎？介白。

曾祖永孚，故不仕。祖均，故不仕。考亮，故赠左中散大夫。母永嘉县太君王氏。本贯河南府。姓田氏，讳述古，字明之。田氏本居密州安丘，家世儒者。明之早孤，游学京师，甫冠，补太学生，事安定胡先生为弟子，勤笃好问，先生称之。娶尹师鲁族家子河南县主簿仲甫之女，遂徙家河南。凡四次以乡荐，不中第，叹曰：「得失命也」。乃慨然发愤，隐居讲诵，积二十馀年不复出。哲宗嗣位，搜访遗逸，故孙温靖公居守西都，以明之名闻，诏除襄州司法参军，曰：「老矣，不任为吏，然君命不敢辞」。乃即其家廷拜受诏，而不出仕。孙公守郑，又奏以为州教授，特诏从其请。居顷之，河阳学官以嫌求对易，命既下，故王公岩叟时守郑，奏谓述古以处士起，今新进后生援例徙，非是，且无以慰郑学者，诏又听终任。未几除太学正，改宣德郎，充广亲北宅教授。秩满，贫不能久留，调签书通利军判官事，转通直郎。今上登极，转奉议郎。元符三年十二月六日以疾终，享年七十。夫人后五月亦卒。子男处仁、处讷、处厚、处恭、处约。女嫁进士张安石、太庙斋郎温万石。明之为人淳静简易，不为表暴，胸中坦无留阂，与人交倾尽不疑，既久益亲。及其不合，毅然去之，莫能夺。于书无不窥，惟《易》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》乃其素所与申重复熟，造其深旨，馀不甚措意也。邵先生、二程先生皆居洛阳，明之从之游。司马温公居相邻，因徒步造门问经史大义，语不及他事。范翰林祖禹以编修《资治通鉴》，日诣温公，温公多召明之与之俱。邵、程、司马公皆重望，来者率巨公显人，门无杂宾，而明之独以白士羁旅其间，合堂同席，相视莫逆，语必殚竭，未尝少贬，诸公以是敬爱之。晚岁独好《易》，古今诸儒训诂得失，历历别白，常称曰：「道，言之必可行，行之必可言。今学者泥章句，不知妙在日用」。因自为注，祁寒盛暑，造次颠沛，未尝废卷。与宾客言，不事剧谈，惟论《易》则亹亹不倦，日暮客欲去，而明之谈益胜，意益精。明之所著书未就，客欲索其书上之朝，明之遂不肯出。友人张云卿以累举，恩当释褐，贫欲毋行，明之出钱为助，乡人争助之，乃得去。既去，其妻与子俱病，妻竟死，家无一钱，明之日往护视，又办丧事，事竟然后归。昌王薨，假北宅教授官氏撰次行状，以故事遗白金百两，明之曰：「他人为文而我受其赐，无是也」。使者屡反，明之终不受。通利并河，一夕暴涨，守将遽调急夫，明之争曰：「曷不视水势？今虽涨而平，此将杀也，吾民不可徒扰」。已而果无事。当官不苟，亦不为已甚。居家廉俭，衣不兼，食不属，裕如也。乐道自信，以是终身焉。呜呼，可谓吉德君子也夫！将以建中靖国元年某月葬于某所之原，晋陵邹浩以明之语谓刘某曰：「『我无称于时，然贤公卿大夫多知我，今皆亡，晚乃得二人焉，尚何恨』！独谓吾子与浩耳。今其葬也，其能无言耶？其许诺」。居无何，其孤自洛抵汶上，持治命来赴，果以文为请。某外祖尹夫人，鲁郡著姓，与河南之尹宗族也，故于明之有葭莩之好。官于郑，又尝同僚，盖知之详熟。于其来请，谨叙次爵里阀阅及其学行大略，以告邹子为之铭，庶几乎明之之意，而二人者亦以是自致焉。